黄阁“故”事 | 黄阁这个古庙，曾是广东四大名庙之一
说到天后文化
南沙人都会想起位于
大角山南麓的南沙天后宫
但是其实在黄阁莲溪村
还有一处历史更为久远的天后庙
静静伫立在月岭山脚
守护着黄阁这一方水土
说到莲溪村天后古庙的由来，有传说记载与麦氏始祖麦必荣有关。
传说，南宋时期，中原汉人麦必荣兄弟五人因战乱携家眷避走南粤。自到黄阁后，始祖麦必荣带领全族耕种、打渔兴家立业，虽不谙水性，但每次出海打渔遇到危险，却总能化险为夷，冥冥中似有神灵相助。
一日，麦必荣途经月岭下，也就是如今的莲溪村，忽闻林间荆棘丛中传来叮叮当当的凿音，走近察看却不见人影，也不见鸟兽，随后几日均是如此，心里感觉甚是奇怪。一天晚上，有位女神出现在梦中，说是福建莆田的妈祖林默，因这片海域无神保佑，所以想在此地建庙。
麦必荣深知“有村必有庙，有庙必安宁”的道理，遂生立庙之意。
而月岭山临海而立，钟灵毓秀，周围又有骝岗、二岗、三岗等七个山冈相伴，高处俯瞰如七星伴月，此番格局，正是安神立庙的风水宝地。
于是麦必荣率族人一起在月岭山脚修建“天后古庙”，落成开光之日，麦氏家族及四方乡邻咸集于此，众人馨香祷祝，祈求风调雨顺、安居乐业。后来四面八方的乡民都慕名前来进香，香火不断。
据说清雍正年间，东莞道教村瘟疫流行，村民惶惶不可终日。道教村的人打听到黄阁的天后庙神驱灾消难极为灵验，于是选派两人到黄阁拜会地方当事人。黄阁当事人慨然将神像借出，为期一月。道教村村民抬着妈祖娘娘的神像在村里游街三天，疫情竟出奇好转。后来消息传开，黄阁天后庙在当地更为有名。
清乾隆十三年(1748)，黄阁人重修了天后庙。开辟五亩地，聘请能工巧匠，历时三年，建成了一座颇具规模的三进大庙。扩建后的天后庙有中央大堂，中央大堂的后墙是用柚木做的神楼，龙凤绕柱，喜鹊翔屏，花草错杂，“光明正大”的匾额悬挂其中。神楼的图案或浮雕，或镂空，大多贴上了金箔，或者点缀了红、蓝漆色，非常辉煌。
如今天后古庙内部（图源：印象南沙）
此后黄阁天后庙香客如云，烟香缭绕，钟鼓频鸣。
自光绪十五年(1885)天后庙再次重修至1941年，是黄阁天后庙最鼎盛时期。当时，黄阁天后庙与佛山祖庙、德庆悦城龙母庙、黄埔南海神庙齐名，成为广东四大名庙之一。
后续由于战乱等原因天后庙被陆续拆毁。到20世纪80年代，李娣、麦瑞颜、麦桂妹、麦大妹、麦燕珍等7位热心人士倡议发起募捐，筹款重建，历时一年竣工建成，在妈祖庙旧址旁建成了如今的天后古庙，但规模只有原来的三分之一。
据《黄阁天后庙传奇》记录，每年天后诞三月廿三前后几天，黄阁天后庙有做大戏、炷夜香、贺诞等三个重要活动。
睇大戏（麦惠红摄）
做大戏一般从各村筹款，以“四大村”（东里村、莲溪村、大井村、大塘村）为主，接着从彼时的省城（广州）请来粤剧名班，连续上演四日五夜，热闹非凡。请来唱戏的剧团，大都是粤剧名班。据麦耀秋介绍，他年少时曾亲眼见过的，就有“大龙凤剧团”，主要演员为曾三多、罗家权、秦小梨等，皆粤剧名角，闻名粤港澳。
“炷夜香”是指乡中的未婚女郎于天后神诞前夕(三月廿二晚)备上上等香，前往天后庙，在菩萨跟前上香。由当晚入黑第一炷香起，约一小时，完了又上第二炷香。如此一直上香到凌晨，以迎接神诞(廿三日)到来。此上香过程，称之为“炷夜香”。
到三月二十三天后诞当天，便是正式的贺诞了。
《黄阁天后庙传奇》写道：
“从莲溪大道入天后庙之路，长约百余丈（三四百米），全路原由青石板铺成，宽约三到四米。是日，沿着路旁，三步一摊，五步一档，摊档林立。有卖香烛金宝的，有售风车的，有卖儿童玩具的，有小百货，有小吃、荷兰水……箫鼓声、玲琅声、吆喝声，此起彼落，人声嘈杂，色彩缤纷，甚是热闹。”
天后神诞从三月二十二日开始，到二十五日结束，做大戏，炷夜香和贺诞交织在一起，形成了黄阁天后神诞的特色，天后文化于黄阁人的独特意义，也由此可见。
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来源｜《黄阁镇志》《南沙历史文化丛书织沙成锦》
编审｜黄阁镇党建工作办公室（宣传）
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